山水画临摹的目的

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山水画临摹的目的:

 

1.传移

临摹具有一定的历史渊源。唐代张彦远在《历代名画记》中曾谈到:“古时好搨画,十得七八不失神采笔踪。亦有御府搨本,谓之官搨。国朝内库、翰林集贤、秘阁,搨写不辍。承平之时,此道甚行;艰难之后,斯道渐废。故有非常好本,搨得之者,所宜宝之。既可希其真踪,又得留为证验。”我们从中不难看出临磺不仅是一种个人行为,也是一种官方行为。人们对于临摹名作的重视程度由此可见一斑。

客观地讲,优秀的临摹作品基本上是能够真实地再现原作的面貌的。我国宋元以前优秀的绘画作品之所以能够流传主要靠的就是临摹,今天我们所能看到的顾惜之(东晋)《女史箴图》《洛神赋图》、张宣(唐)《虢国夫人游春图》《捣练图》等皆为宋人的摹本。

 

2.学习

如前所述,临摹是通过对原作的观察、感悟,然后根据自己的经验,以一定的技法再现原作的面貌及其精神。对于国画的学习而言,临莩是一条必经之路,不经过临摹来进行笔墨技能的基础训练,写生、创作只能是无本之木。

临摹是一种途径,通过它学习前人有关绘画的优秀技法、理法,吸收前人的笔墨技巧及表现方法,临華是手段与方法而并非目的,其目的是闕家建立在传统基础之上的出新。对于山水画的学习,目的在于通过临摹掌握山水画的笔墨以及树木、山石、云水、设色等方面的基木规律。

石涛曾经讲过“古人在立法之先,不知古人法何法,古人在立法之后,更不许今人出古法,我自揭我之须眉,发我之肺腑”,强调自立面目。然而,我们分析他的山水_作品,如《山水清音图》《搜尽奇峰打草稿》等,就会发现其作品与前人作品的血脉联系。

九峰雪霁图

临事的过程应特别强凋对作品的分析与判断,临摹并不等于对原作的复制,这一研究过程实际上是临蔡者进行选择性学习的过程。研究者对临摹学习所持的态度应是“舍置理法,必邻于妄;拘守理法,义近乎迂。宁迂勿妄”。

 

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