工笔画技法双勾填墨

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工笔画技法双勾填墨,也可称为双钩法;工笔画是中国国画的一种,工笔画技法双勾填墨的画法是用两笔勾勒进行描边封闭,再采用相应的颜色进行填充。

经过演变后,在书画临摹方面得到了广泛的应用,很多古籍的书法临摹的精本均采用了双钩法,作品一般称为双钩摹本;双钩填墨最为接近真迹,保持原本的笔墨情趣和神态风韵。

 

工笔画技法双勾填墨起源

 

工笔画技法双钩填墨源于东西晋南北朝时天师道的“画符郭填”。天师道的画符郭填,先用细劲的线条勾勒成箓文,迂回曲折,极相近元代的“八思巴文”篆体,然后再在空心处填上颜色。后来书法中的双钩填墨与这种手法同出一辙。 

工笔画技法双钩填墨在隋唐相当流行。唐太宗笃尚王字,独倡右军,在越州辩才处赚得《兰亭》后,命欧阳询、虞世南、褚遂良、冯承素、赵模、汤普彻、诸葛贞、薛稷等能书者和内廷拓书手摹之,赐给皇太子、诸王及近臣。 

北宋时期,印刷术发明,古人法书多赖此以传承工笔画技法双钩填墨。刻帖摹勒逼真,精神完足,为学书者之最佳范本。工笔画技法“双钩填墨”至此而告终止。

 

工笔画技法双勾填墨使用方法

 

工笔画技法双钩填墨的使用方法是将原作向光放置,如贴在窗户上,然后用很薄的油纸,不透墨,防止污损原作,覆盖在原作上将其摹下来,然后再以油纸作为中介,转到普通的纸上。

 

工笔画技法双勾填墨代表作品

 

工笔画技法双钩填墨运用到中国书坛可谓源远流长;流传至今的“兰亭文集序”所有版本,包括最为有名的“神龙本”、“定武本”等,绝大部分出源于双钩填墨。

其它有藏于台北故宫博物院的王羲之“平安三帖”,即《平安》、《何如》、《奉橘》帖,真迹无留下,人们所见的也是唐人的双钩填墨本。奈良时代流入日本的《丧乱》、《二谢》、《邵儿》、《左边》、《得示》五帖,与《哀祸》、《孔侍中》、《忧悬》三帖也是唐人之摹本。

 

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