盛唐时期人物画家吴道子和张萱，是最负盛名的开宗立派大家。吴道子被誉为“画圣”，承张僧繇“疏体”，线条圆转流畅，如兰叶或莼菜条，有“吴带当风”之喻。设色敷粉简淡，浅深晕成，世称“吴装”。解作佛像有“吴家样”之谓。所传《送子天王图卷》近“吴家样”风格，但不一定出自吴道子原本，此图也当为宋人摹本。另传其弟子卢楞伽的《六尊者像册》（藏北京故宫博物院)也非唐画，内容和画法都属宋画，“卢楞伽进”署款为后添。张萱则有若干摹本存世，可了解其画风一斑。
张萱，京兆(今陕西西安)人，开元间任史馆画直。擅画贵族妇女、婴儿，解绘仕女，体貌丰腴壮健，情态欢悦从容，反映了盛唐的审美风尚；线条工细劲健，称“琴弦描”；色彩富丽匀净，喜以朱色晕染耳根，所创风格被称为“张家样”。
虢国夫人游春图卷：藏辽宁省博物馆。传为宋徽宗所摹，内容描绘杨贵妃之姐虢国夫人乘马出游情景。前有金章宗瘦金体题签“天水摹张萱虢国夫人游春图”，钤有金章宗明昌诸玺、南宋贾似道等鉴藏印。对此卷的摹制时代，原本作品乃至所绘内容，至今尚存不同意见。
此卷的摹制时代，据金章宋题签，定于北宋宣和年间似成定论。然美国曾幼荷教授认为是明辜体，但是金章宗字迹及明昌诸玺均真，故时代难以后推到明。至于摹本作者，一般均认为非赵佶亲笔，因他不以仕女、婴孩、鞍马名世，此图当出自画院画家之手，属“代御染写”的古画摹制副本。
此图祖本的作者，据《宣和画谱》和宋•郭若虚《图画见闻志》著录，均属张萱名下。但曾幼荷教授在考证了张萱生平以后认为，张萱并未赶上虢国夫人煊赫时代，不可能描绘游春之类韵事，故祖本当由周昉创作。
至于图中研绘内容，是虢国夫人游春还是杨氏三姐妹的“丽人行”，主体人物是虢国夫人一人还是三姐妹及杨国忠，也有不同看法。总之，这幅名画摹本的诸多问题尚有待澄清。
捣练图卷：藏美国波士顿美术馆。前亦有金章宗瘦金体“天水摹张萱《捣练图》”题签，并钤“明昌宝玩”、“御府宝绘”、“内殿珍玩”等印。内容描绘宫中妇女加工白练的情景，画法风格同于上图，亦出自宣和画院画家之手。